庄子与惠子游于濠梁之上原文：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的`快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
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庄子与惠子游于濠梁是《庄子·秋水》中的一段寓言故事，记叙了两位思想家在濠水桥上观赏鲦鱼时展开的一场关于人能否知道鱼的快乐的辩论。这段辩论反映了庄子和惠子不同的思想感情。
庄子是道家学派的代表人物，继承发展了老子的“道法自然”的思想，主张天人合一、清静无为、逍遥自得。他认为“道”是客观真实的存在，是宇宙万物的本源和变化的规律。他用丰富的想象力和诗意的语言，表达了自己对自然界和人生境界的感悟和追求。他在辩论中肯定自己能知道鱼之乐，是因为他把自己的快乐移情到鱼的情绪上，反映了他对万物同一、万物皆可通达的主观唯心主义观点。他不拘泥于认知规律和逻辑推理，而是以艺术心态去看待世界，体现了他超越世俗、超然物外、返璞归真的思想感情。
惠子是名家学派的代表人物，主张辩证法、名实之辨、法制之治。他认为人应该以客观事实为依据，以理性分析为方法，以名实相符为标准，以法度规范为准则。他在辩论中否定庄子能知道鱼之乐，是因为他认为人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。他从认知规律上来说，反对庄子的诡辩和主观臆断，体现了他求真务实、讲究证据、坚持原则的思想感情。
综上所述，庄子与惠子游于濠梁表达了两种截然不同的思想感情：一种是感性的、浪漫的、超脱的；一种是理性的、现实的、严谨的。这也反映了战国时期各种思想流派之间的激烈交锋和碰撞。
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